الزميل العزيز مسلم .. تحية طيبة
......................
قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
هل تعتقد حقا ان ذلك سببا كافيا او حتى منطقيا يصلح كمبرر للخلق !
لماذا يريدنا الله ان نعبده .. وهو الموصوف مرارا وتكرارا بالاستغناء عن عبادتنا !
هل هو يحتاج لها ! وإن كان فهذا ينتقص من كماله ويلحق به النقص والاحتياج ..
اعتقد انك تتفق معي في ان الفائدة الوحيدة للعبادة من المنظور الاسلامي هو خير ومصلحة المخلوق وليس الخالق .. لذلك فإن العبادة هنا عزيزي هي وسيلة موصى بها من قبل الرب لاقتناص رضائه وتجنب سخطه الأبديين .. وتلك الوسيلة ( العبادة ) هي نتاج لحدوث عملية الخلق ووجود الانسان .. وليست سببا له !
اتمنى ان تكون الفكرة واضحة ..
وقال في حديث قدسي : كُنت كنزاً مخبوءا فخلقت الخلق لأُعرف .
تزيد هنا الامر سوءا يا عزيزي باستشهادك بذلك الحديث القدسي ..
المعنى الواضح الذي يمكنك ان تستخلصه من ذلك الحديث هو استشعار الله للوحشة .. واحتياجه للشعور بالتقدير من قبل مخلوقاته .. وذلك كله يأتي على خلفية من مشاعر انسانية تماما !
الله وجود سرمدي .. اي ازلي ابدي .. ما هو دافعه لخلق بعض الكائنات كي تعرفه ! ما الذي تضيف اليه تلك المعرفة الا استرداد الشعور بالتقدير والاهمية !
وعلى نهج سؤالك وإذ كنت مُعترضا على خلق الله تعالى لك , فاسمحلي أن أطلب منك بإلحاح أن لا تـُنجب أبناءً لأنهم يمكن أن يعترضوا عليك ويقولون لماذا أنجبتنا ؟؟؟ لأنهم لن يصدقوك لو قلت لهم لأني أحبكم.
فإذا كنت تـُـنجب أبناءك لأنك تحبهم قبل أن تراهم وتتلهف للقائهم ولم يوجدوا بعد , ولله المثل الأعلى , فالله تعالى خلقنا لأنه يحبنا .
مثال غير موفق تماما وقياس فاسد منطقيا من الاساس .. وأقول لك لماذا ..
اولا .. لاحظ خلطك بين الرغبة الانسانية في معرفة سبب خلق الله وبين الاعتراض على الخلق .. التساؤل في العقلية الاسلامية غالبا ما يستجلب الاستنكار والاتهامات المقولبة .. ولكن تلك إشكالية اخرى ليس هذا وقتها !
لا تصلح المقاربة عزيزي ما بين عملية الخلق الالهية وبين عملية التكاثر والانجاب الانسانية ..
الخلق الالهي عملية يفترض فيها الاطلاق من كل شيء .. كما يجب ان تصدر عن حكمة ما تتسق مع صورة الدعاية الالهية نفسها .. اي الاله الحكيم الخبير .. الذي لم يخلق شيئا عبثا .. الخ
التكاثر هو عملية غريزية في الاساس .. تتداخل فيها عوامل اجتماعية واحيانا اقتصادية .. كما انه ليس ايجادا من عدم .. ولا بغرض علوي معلق .. بل من اجل اسباب انسانية تماما اظن انك في غنى عن سماعها !
الحب الالهي والحب الابوي .. طرفي نقيض .. الله يخبرنا انه خلقنا لانه يحبنا .. بينما نحن نحب ابنائنا لاننا انجبانهم فهم جزء منا او امتداد لوجودنا المغرور !
وبينما يخبرنا الله انه يحبنا .. ايضا يعود ليخبرنا انه ومنذ اللحظة الاولى لخلق الانسان قد اعد ( لغالبية ) هؤلاء الابناء مقعدهم الابدي بالجحيم !
والسؤال هنا بصورة أخرى ..
ما هي تلك الفائدة التي تعود على الانسان او الله من خلق البشر ووضعهم باختبار قاس مفتوح بامتداد حياته القصيرة .. ثم مجازاته اما بنعيم او عذاب أبديين !
ولاحظ انني تجاوزت تماما عن حقيقة كون المقاعد محجوزة مسبقا في قطارات النعيم او الجحيم الاخروي ..
وافترضت جدلا كون الانسان يصنع مصيره بأرادته الحرة !هل ازدادت الاسئلة التي بلا إجابة !
الكاتب